Mensaje 47

Fecha: Junio 25

Autor: Mauro Cherobim

Asunto: Xamanismo e Medicina [Enviado originalmente en portugués. Traducido por Ricardo Díaz]

El tema chamanismo versus medicina provoca muchas discusiones. Si pensamos en la formación de la antropología como una ciencia para que los europeos entendieran a los pueblos colonizados, verificamos que esto también está muy presente en nuestras miradas antropológicas.

Será que los médicos actuales no tienen algo de chamanes? Se habla muy mal de la medicina aquí en el Brasil. Se debería hablar de instituciones hospitalarias, pues la medicina, como ciencia, está muy adelantada. Pero es eso lo que pesa en la balanza? Los médicos, por una serie de razones que no cabe discutir ahora, se volvieron incapaces de dar continuidad a aquella empatía con el paciente, de la misma manera que hacen los chamanes.
La medicina y la religión están muy cerca y los médicos (y el personal de la salud, de un modo general) trabajan en el límite entre lo profano y lo sagrado. Médicos, enfermeros y todas las personas que transitan por los hospitales es como si fuesen sacerdotes, y los enfermos entregan en sus manos su vivir y su morir.

Esta es una característica de la práctica chamánica. Nosotros occidentales, definimos esta relación sagrado/profano dentro de nuestro contexto cultural extremadamente etnocéntrico, llevándonos a considerar estas prácticas en otros pueblos, o en sectores de nuestra población, fuera de los grupos considerados formadores de opinión, como algo no tan inteligente, que precisa de sus notables para “mejorar” hasta equipararse a nuestra inteligencia. Esto nos lleva a dar nombres diferentes a cosas que son muy parecidas.

Me gusta comenzar mis cursos de Antropología con un texto de Horace Miner, “Los ritos corporales entre los Nacirema” (MINER, Horace. “Body ritual among the Nacirema”. American Anthropologist. V. 58, p. 503-507, June, 1956), una etnografía de los americanos (American = Nacirema), con mucho humor e ironía. Y él muestra las características chamánicas de los médicos, de los dentistas, de los sicólogos, de los enfermeros, etc. Porqué entonces, no verificar estos puntos de contacto existentes entre la medicina y el chamanismo? Porqué existen tantas cruces y otros íconos religiosos en los hospitales?

La revista Veja de esta semana publicó una entrevista con el siquiatra Jorge Alberto da Costa e Silva que habla de su especialidad y elucida algunos puntos del uso de la enfermedad con la finalidad de ganar dinero.

Pero eso es asunto para otro momento pues hoy he sido muy largo. Abrazos.